HASIL TINJAUAN DIPULAU KODING ARENG

I. PENDAHULUAN

A.     Latar Belakang

Indonesia sebagai negara kepulauan yang terdiri dari 13.667 pulau terletak di antara Samudera Pasifik dan Hindia. Keadaan beriklim tropis menjadikan Indonesia sebagai salah satu negara Asia Tenggara yang memiliki ekosistem pantai yang sangat produktif di dunia dan sangat sesuai bagi usaha budidaya air payau dan pemanfaatan hasil laut lainnya. Kekayaan sumber daya alam memberikan status bagi Indonesia sebagai produsen budidaya perairan maupun potensi pengembangannya secara alamiah,jadi apabila laut Indonesia dapat dikelola dengan baik  terutama dibidang ekonomi maka Indonesia akan dipandang oleh dunia. (Lampe, 2008). 

Sebagai suatu negara maritim dan kepulauan terbesar di dunia dengan jumlah pulau sekitar 17.500 pulau, Indonesia memiliki rentang wilayah pantai yang panjang yaitu sekitar 81.000 km garis pantai serta wilayah laut yang sangat luas yaitu 5,8 km2atau ¾ dari total wilayah Indonesia. Oleh karena itu potensi ekonomi untuk sectorkelautan dan perikanan merupakan suatu prime mover yang dapat dimanfaatkanuntuk mengatasi krisis ekonomi menuju Indonesia yang maju dan makmur. (Lampe, 2008).

Selaras dengan hal tersebut, Indonesia memiliki potensi pembangunan ekonomi kelautan dan perikanan yang sangat besar dan beragam. Mulai dari sumberdaya yang dapat diperbaharui seperti perikanan, terumbu karang, rumput laut,  dan hutanmangrove;sumberdaya yang tak terbaharui termasuk migas dan bahan tambang serta mineral lainnya; sampaidengan energi dan jasa-jasa lingkungan khususnya pariwisata bahari. Menurut perhitungan PKSPL-IPB (1998), bahwa nilai ekonomi dari sumber perikanan (tangkap, budidaya, dan industri bioteknologi perairan) saja dapat menghasilkan sekitar US$ 82 milyar/tahun. Sementara itu seiring dengan terus meningkatnya jumlah penduduk dunia dan kesadaran umat manusia akan kebaikan gizi ikani (seafood) bagi kesehatan, kecerdasan dan kekuatan manusia, maka dapat dipastikan permintaan terhadap produk dan jasa kelautan dan perikanan akan terus membesar. (Wikipedia/micro economic.2010)

Hasil perikanannya mencapai US$ 4,8 milyar pada tahun 2001. Kontribusi sektorkelautan dan perikanan terhadap PDB di negara-negara tersebut telah mencapaisekitar 22%. Dengan hal ini kita semakin yakin bahwa sektor kelautan dan perikanan dapat memberikan sumbangan yang jauh lebih signifikan bagi kemajuan, kemakmuran bangsa Indonesia. (Wikipedia/micro economic.2010)

Ilmu ekonomi mikro adalah cabang dari ilmu ekonomi yang mempelajari perilaku konsumen dan perusahaan serta penentuan harga-harga pasar dan kuantitas faktor input, barang, dan jasa yang diperjualbelikan. Ekonomi mikro meneliti bagaimana berbagai keputusan dan perilaku tersebut mempengaruhi penawaran dan permintaan atas barang dan jasa, yang akan menentukan harga; dan ba           gaimana harga, pada gilirannya, menentukan penawaran dan permintaan barang dan jasa selanjutnya. Individu yang melakukan kombinasi konsumsi atau produk            si secara optimal, bersama-sama individu lainnya di pasar, akan membentuk suatu keseimbangan dalam skala makro; dengan asumsi bahwa semua hal lain tetap sama. (Wikipedia/mikroeconomi.2010)

Tujuan ekonomi mikro adalah menganalisa pasar beserta mekanismenya yang membentuk harga relatif kepada produk dan jasa, dan alokasi dari sumber terbatas diantara banyak penggunaan alternatif. Ekonomi mikro menganalisa kegagalan pasar, yaitu ketika pasar gagal dalam memproduksi hasil yang efisien; serta menjelaskan berbagai kondisi teoritis yang dibutuhkan bagi suatu pasar persaingan sempurna. Bidang-bidang penelitian yang penting dalam ekonomi mikro, meliputi pembahasan mengenai keseimbangan umum (general equilibrium), keadaan pasar dalam informasi asimetris, pilihan dalam situasi ketidakpastian, serta berbagai aplikasi ekonomi dari teori permainan. Juga mendapat perhatian ialah pembahasan mengenai elastisitas produk dalam sistem pasar.

Berdasarkan penjelasan diatas terlihat bahwa pengetahuan dan penerapan teori ekonomi dalam suatu perusahaan sangat penting, terutama analisis mengenai dampak suatu kebijakan ekonomi terhadap keadaan perusahaan. Oleh sebab itu, perlu untuk melakukan praktek lapang teori ekonomi mikro.

B.     Tujuan dan kegunaan

Tujuan

Tujuan dilaksanakannya praktek lapang ekonomi mikro adalah Untuk melihat kebijakan harga terhadap komoditi perikanan dipulau kodeng areng

Kegunaan

Kegunaan dari praktek lapang teori ekonomi mikro adalah sebagai aplikasi atas perbandingan antara teori yang didapatkan dalam kelas dan teori yang didapatkan dilapangan.

II.   TINJAUAN PUSTAKA

A.     Defenisi ilmu ekonomi

Pada tahun 1776 sebuah buku berjudul “An Inquiry into the Nature and

Causes of the Wealth of Nations” ditulis oleh Adam Smith menjadi awal

berkembangnya ilmu ekonomi. Adam Smith sendiri mendapat gelar Bapak

Ekonomi oleh para ahli ekonomi. Inti dari ajaran Adam Smith adalah

bagaimana masyarakat dapat mengalokasikan sumber-sumber daya yang

langka sedemikian rupa sehingga dapat memenuhi kebutuhan hidupnya yang

tidak terbatas. (Dahuri et al. 1996)

Banyak definisi ilmu ekonomi menurut para ahli namun secara umum ilmu ekonomi dapat didefinisikan sebagai suatu studi tentang perilaku masyarakat dalam menggunakan sumber daya yang langka/terbatas dalam rangka memproduksi berbagai komoditi untuk  kemudian menyalurkannya kepada berbagai individu dan kelompok yang ada dalam suatu masyarakat. (Wikipedia/mikroeconomi.2010)

Ilmu ekonomi terbagi dalam 2 cabang utama, yaitu mikroekonomi dan

makroekonomi. Istilah mikro dan makro dalam bahasa Yunani berarti kecil dan

besar. Sesuai dengan namanya, maka mikro ekonomi mencakup lingkup

ekonomi yang kecil. Mikroekonomi mempelajari perilaku berkaitan dengan

keputusan-keputusan yang diambil oleh satuan-satuan ekonomi individual.

Satuan-satuan ekonomi individual tersebut meliputi konsumen (rumah

tangga), tenaga kerja, pemilik modal, pemilik tanah dan perusahaan rumah

tangga produksi. (Wikipedia/mikroeconomi.2010)

Makro ekonomi mempelajari perilaku ekonomi secara keseluruhan (agregat) seperti permintaan dan penawaran agregat, produksi atau total output secara keseluruhan dan tingkat harga umum, tingkat dan laju pertumbuhan ekonomi, suku bunga, inflasi, pengangguran, angka kemiskinan dan lain-lain. (Wikipedia/mikroeconomi.2010)

B.      Ruang lingkup ekonomi mikro

Pada dasarnya studi ekonomi mikro membahas masalah bagaimana seorang atau perusahaan mengambil suatu keputusan, khususnya mengenai permintaan dan penawaran suatu barang. Oleh sebab itu tentunya akan dipelajari pula faktor-faktor yang akan berpengaruh pada permintaan dan penawaran suatu barang dan jasa. Permintaan barang didasarkan pada kebutuhan konsumen dan penawaran barang didasarkan atas kemauan produsen. Faktor-faktor yang menyebabkan adanya permintaan tersebut adalah harga barang itu sendiri, harga barang lain (barang komplementer maupun barang substitusi) pendapatan konsumen, selera (taste), jumlah produk.

(Dahuri et al.1996)

Munculnya barang dan jasa merupakan akibat adanya perilaku produsen. Penawaran suatu barang di pasar mempunyai landasan prinsip produksi yaitu hubungan teknis antara masukan dan keluaran. Fungsi produksi ini diturunkan dari fungsi biaya produksi karena dalam proses produksi input-input yang digunakan harus dibeli atau disewa sehingga teori biaya dan produksi akan dibahas pada bagian-bagian ilmu yang menyangkut perilaku perusahaan. (Masyhuri,2007).

C.      Kebijakan harga perikanan

6

Pertama, mengembangkan Lembaga Pembiayaan Perikanan (LPP) nonbank sebagai alternatif sumber pembiayaan usaha perikanan skala mikro. Ini penting mengingat sumber-sumber pembiayaan berbasis perbankan konvensional selama ini kurang menunjang usaha kecil perikanan Kredit Usaha Rakyat (KUR) yang tujuannya meningkatkan usaha kecil perikanan belum mampu menjangkau sentra-sentra produksi perikanan dan kurang cocok dengan karakteristik usaha kecil perikanan.

KUR masih mengacu pada mekanisme perbankan konvensional di mana fleksibilitas layanannya sangat rendah. Misalnya, bank pelaksana kesulitan dalam memberikan pelayanan malam hari sebagaimana dikehendaki nelayan, memberikan pinjaman kurand dari satu tahun, dan pengembalian yang bersifat harian. Begitu pula dengan skema Kredit Ketahanan Pangan dan Energi (KKPE) yang juga berbasis perbankan konvensional, di mana serapannya baru 0,2 persen. Hanya Lembaga Keuangan Mikro (LKM) dan tengkulak yang mampu melakukan hal itu. Padahal saat ini pemerintah sudah mendirikan sekitar ± 255 LKM.

Sudah saatnya LKM-LKM tersebut dikembangkan menjadi kepanjangan tangan dari LPP. Jika untuk kemudahan kredit ekspor lalu dibentuk Lembaga Pembiayaan Ekspor (LPE), mengapa untuk kredit mikro perikanan tidak bisa dibentuk LPP? Artinya lagi-lagi soal politik legislasi. Di sinilah akan terlihat bagaimana keberpihakan DPR dan komitmen pemerintah untuk terus memperjuangkan nelayan. Ingat, UU Perikanan No 31/2004 yang telah direvisi mengamanatkan skim kredit khusus untuk nelayan kecil dan pembudidayaan ikan kecil.  Jadi, LPP adalah jawaban atas amanat UU.

Kementerian Pertanian sebenarnya jauh lebih progresif melangkah dengan mengajukan RUU Pembiayaan Pertanian. Dan mengingat karakteristik usaha perikanan dan pertanian relatif mirip, RUU serupa bisa diajukan dengan mencakup pula sektor perikanan.  Atau, Kementrian KP menyiapkan sendiri draf RUU Pembiayaan Perikanan. Berharap dari KUR dan kredit sejenisnya sama saja mengabaikan realitas bahwa 97 persen nelayan kita tergolong kecil dan memerlukan kredit tidak terlalu besar dengan prosedur sederhana nan fleksibel.

Kedua, meningkatkan pendapatan nelayan dan pembudidaya ikan melalui jaminan harga ikan, diversifikasi teknologi dan usaha, serta perbaikan infrastruktur. Harga ikan bisa menjadi nol rupiah ketika suplai berlebih (over supply), sementara hingga saat ini belum ada mekanisme penjaminan harga untuk mengenai masalah terebut.

Harga ikan yang rendah ini membuka peluang ikan-ikan dibuang kembali ke laut. Jika ini terjadi maka tidak saja masalah ekonomi nelayan terpuruk, tetapi juga sumberdaya ikan makin menipis akibat praktik pembuangan ikan. (Wikipedia/microekonomic.2010)

Salah satu instrumen yang bisa dikembangkan adalah membangun cold-storage mini di sentra-sentra produksi perikanan yang prinsipnya mirip dengan konsep resi gudang. Memang saat ini sudah ada beberapa cold storage milik pemerintah/BUMN, namun itu hanya bisa diakses oleh usaha perikanan besar.         Hanya saja persoalannya adalah bagaimana institusi penjaminan harga bisa dibangun di sentra-sentra perikanan rakyat, khususnya di pulau-pulau kecil yang biasanya minim infrastruktur seperti pasokan listrik.  Sementara itu diversifikasi teknologi dan usaha sangat penting bagi nelaya dalam mengantisipasi perubahan musim. (google.com/microekonomi.2010)

Kebanyakan nelayan hanya memiliki satu jenis alat tangkap yang cocok untuk musim tertentu saja, sehingga mereka tidak bisa melaut pada musim lain.
Diversifikasi teknologi bisa menjamin nelayan menangkap ikan sepanjang tahun, dikurangi masa-masa perbaikan perahu dan alat tangkap. Begitu pula diversifikasi usaha yang bersifat horizontal maupun vertikal (usaha pengolahan ikan dapat meningkatkan nilai tambah. (Wikipedia/makroekonomi.2010)

Diversifikasi ini bisa mencontoh usaha pengolahan lele menjadi abon, krupuk dan produk turunan lainnya di kampong Boyolali.

Ketiga, meningkatkan perlindungan nelayan dan pembudidaya ikan dengan membuka akses pemanfaatan dan pengelolaan sumberdaya, serta perdagangan. Banyak tantangan yang berpotensi mempersempit akses, seperti kegiatan industri yang mencemari perairan sehingga wilayah tersebut tidak layak untuk kegiatan perikanan. (google.com/mikro ekonomi.2010)

Kegiatan wisata bahari dan konservasi yang justru demi melestarikan sumberdaya tetapi seringkali malah menghambat akses nelayan. UU 27/2007 memang telah mulai mengakui hak masyarakat dalam pengelolaan sumberdaya. Ini adalah bentuk perlindungan yang sangat positif. Namun di sisi lain ada kekhawatiran tentang Hak Pengusahaan Perairan Pesisir (HP3) untuk swasta.

Ini ditambah oleh rencana pemerintah menerapkan kluster perikanan (baca: konsesi) berbasis Peraturan Menteri No 5/2008 yang berpotensi mengusik rasa keadilan nelayan. Oleh karena itu, langkah yang bisa dilakukan untuk perlindungan nelayan pasca 100 hari ini adalah mengkaji kembali produk peraturan dan perundangan yang berpotensi memarjinalkan nelayan.

(google.com/mikro ekonomi.2010)

D.     Strategi penetapan haraga

Strategi penetapan harga menjadikan tantangan yang semakin meningkat untuk banyak perusahaan, karena deregulasi, informasi dari pembeli, persaingan global yang ketat, pertumbuhan pasar yang lambat dan peluang perusahaan untuk meningkatkan posisi pasarnya. Harga berdampak pada kinerja keuangan dan berpengaruh penting pada nilai penempatan posisi merek di benak pelanggan. Harga juga memungkinkan menjadi sebuah perwakilan dari ukuran kualitas produk manakala pelanggan sulit mengevaluasi produk yang kompleks. (google.com/ekonomimicro/msuyanto.2010)

III.  METODOLOGI PRAKTEK

A.     Waktu dan tempat

Praktek lapang Ekonomi Mikro dilaksanakan pada hari sabtu– minggu, tanggal 30 – 31  Oktober  2010 yang bertempat di Tanjung Pulau Kodingareng , kecamatan Ujung Tanah,  Kota Madya Makassar, Sulawesi Selatan.

B.     Metode praktek

Metode pengambilan data yaitu :

a)    Obsevasi adalah teknik penelitian dengan melihat langsung dan kondisi daerah sekitar.

b)    Wawancara adalah teknik penelitian dengan wawancara langsung dengan masyarakat setempat dengan menggunakan kuisioner

c)    Studi pustaka  adalah membandingkan data hasil yang di dapat dari lapangan dengan data dari pustaka.

C.     Sumber data

Adapun sumber data yang digunakan dalam praktek lapang teori ekonomi mikro adalah :

1.    Data primer, yaitu data yang diperoleh secara langsung dari lapangan.

2.    Data pustaka merupakan data pelengkap yang diperoleh dari berbagai sumber pustaka dan buku-buku referensi.

3.    Data sekunder, yaitu data yang diperoleh dari berbagai instansi pemerintahan setempat.

IV. HASIL DAN PEMBAHASAN

A.     Kondisi Umum Lokasi Praktek

Sejarah umum

Pulau Kodingareng terletak di sebelah barat Makassar yang ditempuh sekitar dua jam perjalanan dari pelabuhan kayu bangkoan,pulau koding areng  kec.ujung tanah kod.makassar yang merupakan salah satu pulua yang berpenduduk sekitar kurang lebih seribu jiwa yang dipimpin oleh struktur pemerintah .

   Pulau koding areng sudah sering berganti nama yang dimulai dari nama pulau rusa,kemudian berganti menjadi pulau pa’dittikang  namun pa’dittikang mempunyai arti yang kurang baik sehingga diganti menjadi koding areng(nama yang jelek)yang artinya bahwa pa’dittikang adalah nama yang jelek,kemudian nama koding areng terus dipakai sampai saat ini. (pak gamal(kepdes))

Deskripsi umum

Pulau koding areng merupakan salah satu dari banyak pulau yang ada didaerah Makassar dimana mata pencaharian masyarakatnya dilaut,beragam pekerjaan yang ada dimasyarakat baik itu sebagai nelayan jala,nelayan tombak dan adapun yang memakai bagan kapal untuk menangkap ikan yang terbagi atas anak buah kapal dan kepala kapal.

Dalam proses penjualan,hasil penangkapan ikan dijual bukan didaerah tersebut akan tetapi dijual diluar pulau koding areng,tempat penjualan akan pada umumnya dijual ditempat pelelangan ikan di Makassar (potere)

B.     Kebijakan Harga Komoditi Perikanan Kodingareng

Berdasarkan hasil peengamatan, kebijakan harga disepakati antara penjual dan pembeli,dalam penetapan kebijakan harga tidak ada campur tangan pemerintah secara langsung,dalam hal ini pemerintah hanya menjaga kestabilan penetapan harga yang telah disepakati antara penjual dan pembeli

. Pada saat musim tertentu di saat jumlah permintaan menurun, maka pembelian ikanpun akan menurun. Hal ini disebabkan karena adanya fluktuasi jumlah tangkapan serta biaya-biaya yang dikeluarkan pada proses pemasarannya termasuk pada permintaan dan penawaran yang berlaku pada proses jual beli dipulau koding areng. Hal ini sesuai dengan pendapat Soeharno (2007) yang menyatakan bahwa Permintaan adalah sebagai jumlah (kuantitas) suatu barang dimana konsumen bersedia membayar pada berbagai alternatif harga barang. Kurva permintaan adalah kurva yang menggambarkan hubungan antara harga (p) dengan jumlah yang diminta (Qd).

C.     Strategi Penetapan Harga Komoditi Perikanan Pulau Kodingareng

Berdasarkan hasil pengamatan dan hasil dilapangan masyarakat pulau koding areng dalam penentuan kebijakan harga tergantung dari besar dan jenis ikan juga kesegaran ikan,ikan layang misalnya yang dijual sekitar kurang lebih Rp 80.000/baskon dan ikan tembang yang dijual sekitar kurang lebih Rp 40.000.dan tentunya kebijakan ini telah disepakati antara pihak penjual dan pihak pembeli,hal ini sesuai dengan (Http.//www.indopos.co.id.2009) Harga merupakan kesepakatan antara penjual dan pembeli yang diukur dengan nilai tukar yang sah selain itu Dalam penetapan harga perlu diperhatikan faktor yang mempengaruhinya, baik langsung maupun tidak langsung.

D.     Kekuatan-Kekuatan Dalam Menunjang Peningkatan Komoditi Dipulau Kodingareng

Berdasarkan yang didapat dilapangan,dapat dikatakan bahwa hal-hal yang menunjang peningkatan komoditi perikanan dipulau koding areng adalah:

Dibidang materi yaitu kapal,dan bagan kapal dan juga alat-alat penangkapan seperti jala dan tombak,dan dibidang sosial yaitu organisasi-organisasi yang masyarakat yang menyangkut tentang masyarakat pesisir,hal ini sesuai dengan(indopos.co.id.2010) Bahwa hal-hal yang seharusnya terdapat didalam masyarakat pesisir adalah semua yang dapat membantu perkembangan wilayah pesisir baik itu secara langsung maupun tidak langsung

E.     Kekurangan-Kekurangan Dalam Komoditi Perikanan Kodingareng

Berdasarkan yang didapatkan dilapangan kekurangan-kekurangan dalam komoditi perikanan masyarakat koding areng adalah Dibidang materi yaitu alat-alat penunjang penangkapan yang tertinggal,kapal-kapal yang tertinggal dan dibidang sosial yaitu masih bergantungnya nelayan yang satu dengan nelayan yang lainnya,hal ini sesua dengan (www.indopos.co.id.2010) bahwa dalam masyarakat pesisir yang harus dikembangkan adalah faktor yang menunjang perkembangan pesisir akan tetapi banyak hal-hal yang tidak diingin biasa terjadi baik secara langsung maupun secara tidak langsung.

V.  PENUTUP

A.     Kesimpulan

Berdasarkan data yang didapatkan dilapangan,dapat disimpulkan bahwa :

a.    Dalam proses jual beli,kebijakan harga disepakati antara penjual dan pembeli yang sewaktu-waktu akan berubah

b.    Perubahan harga dipengaruhi oleh Permintaan negatif  jika harga naik, maka jelas barang yang diminta turun atau sebaliknya.

c.    Strategi penetapan harga ditentukan oleh keputusan antara penjual dan pembeli

d.    Harga suatu  sangat erat kaitannya dengan jenis tangkapan,besar kecinya tangkapan dan kesegaran ikan

B.     Saran

Sebaiknya praktek lapang ekonomi mikro bisa dimulai tepat pada waktunya dan waktu untuk melakukan interview juga lebih diperpanjang sehingga para praktikan dapa memperoleh informasi yang lebih banyak mengnai pulau Kodingareng

DAFTAR PUSTAKA

Agung, N.G. 2009. Teori Ekonomi Mikro. Raja Grafindo Persada. Jakarta

http://ekonomi mikro.com. ekonomi mikro (diakses pada hari selasa, 2 November 2010 pukul 15.50 WITA)

http://regional.coremap.or.id/print/article.php (Diakses hari kamis 29 oktober 2010).

http://www.scribd.com. Ekonomi Mikro (Diakses pada tanggal 3 November 2010 pukul 10.40)

http://id.wikipedia.org/wiki/Ekonomi_mikro (Diakses pada tanggal 3 November 2009 pukul 11.00)

Lampe.M.2009. Wawasan Sosial Budaya Bahari. UPT-MKU.UNHAS.

Masyhury,M.2007. Dasar-dasar Ekonomi Mikro. Prestasi Pustaka. Jakarta.

Rahardja,P. 2004. Pengantar Ilmu Ekonomi. Lembaga penerbit fakultas ekonomi.       Universitas Indonesia. Jakarta.

Suharno. 2007. Teori Mikro Ekonomi. Andi. Jakarta.

KATA PENGANTAR

Puji syukur terhadap tuhan yang  Esa atas Rahmat yang diberikan kepada kita sehingga penulis bisa membuat laporan praktikum ekonomi mikro ini,

Laporan ini berisi tentang kehidupan ekonomi dimasyarakat pesisir koding areng yang bertujuan untuk meengetahui kehidipan ekonomi disalah satu pulau yang ada di Indonesia pada umumnya dan yang ada dimakassar pada khususnya.

Terima kasih kepada dosen pembimbing serta asisten pengarah yang membimbing dan mengarahkan penulis mulai dari praktikum hinngga terbentuknya makalah ini.terima kasih pula kepada teman-teman  yang membantu langsung maupun tidak langsung terbentunya makalah ini,kemudian terima kasih kepada orang tua yang selalu mendoakan dan mendorong penulis dalam menuntut ilmu.

Sebagaimana pepatah mengatakakan tiada gading yang tak retak,tidak ada manusia yang lupuk dari kesalahan,oleh karena itu mohon maaf apabila ada kesalahan yang tidak disengaja oleh penulis,dan penulis secara lapang dada menerima kritikan dan saran atas kesalahan yang tidak disengaja dilakukan penulis

Makassar,28 Oktober 2010

                                                                         

                                                                                                        Penulis

DAFTAR ISI

Halaman sampul…………………………………………………………………….i

Halaman judul……………………………………………………………………….ii

Daftar isi……………………………………………………………………………..iii

Kata pengantar……………………………………………………………………..iv

Daftar isi……………………………………………………………………………..v

I.              PENDAHULUAN………………………………………………………1

A.    Latar belakang………………………………………………….1

B.    Tujuan dan kegunaan………………………………………….3

II.            TINJAUAN PUSTAKA………………………………………………...4

A.    Defenisi ilmu ekonomi………………………………………..4

B.    Ruang lingkup ekonomi mikro……………………………….5

C.   Kebijakan harga komoditi perikanan………………………..6

III.           METODOLOGI PRAKTEK……………………………………………10

A.    Waktu dan tempat…………………………………………….10

B.    Metode paraktek………………………………………………10

C.   Sumber data…………………………………………………..10

IV.          HASIL DAN PEMBAHASAN ………………………………………...11

A.    Kondisi umum pulau koding areng………………………….11

B.    Kebijakan harga komoditi perikanan

pulau koding areng..............................................................11

C.   Strategi penetapan harga komoditi perikanan

pulau koding areng…………………………………………..12

D.   Kekuatan-kekuatan dalam menunjang peningkatan

komoditi perikanan dipulau koding areng………………….12

E.    Kekurangan-kekurangan dalam komoditi perikanan

pulau koding areng…………………………………………..13

V.            PENUTUP……………………………………………………………..14

A.    Kesimpulan …………………………………………………..14

B.    Saran ………………………………………………………….14

DAFTAR PUSTAKA………………………………………………………………..

LAMPIRAN…………………………………………………………………………..vi

LAMPIRAN:

 

GENDER

GENDER

1.      PENGERTIAN GENDER

            Kata gender berasal dari bahasa Inggris berarti "jenis kelamin". Dalam Webster's New World Dictionary, gender diartikan sebagai perbedaan yang tampak antara laki-laki dan perempuan dilihat dari segi nilai dan tingkah laku.

Di dalam Women's Studies Encyclopedia dijelaskan bahwa gender adalah suatu konsep kultural yang berupaya membuat pembedaan (distinction) dalam hal peran, perilaku, mentalitas, dan karakteristik emosional antara laki-laki dan perempuan yang berkembang dalam masyarakat.

Hilary M. Lips dalam bukunya yang terkenal Sex & Gender: an Introduction mengartikan gender sebagai harapan-harapan budaya terhadap laki-laki dan perempuan (cultural expectations for women and men). Pendapat ini sejalan dengan pendapat kaum feminis, seperti Lindsey yang menganggap semua ketetapan masyarakat perihal penentuan seseorang sebagai laki-laki atau perempuan adalah termasuk bidang kajian gender (What a given society defines as masculine or feminin is a component of gender).

H. T. Wilson dalam Sex and Gender mengartikan gender sebagai suatu dasar untuk menentukan pengaruh faktor budaya dan kehidupan kolektif dalam membedakan laki-laki dan perempuan. Agak sejalan dengan pendapat yang dikutip Showalter yang mengartikan gender lebih dari sekedar pembedaan laki-laki dan perempuan dilihat dari konstruksi sosial budaya, tetapi menekankan gender sebagai konsep analisa dalam mana kita dapat menggunakannya untuk menjelaskan sesuatu (Gender is an analityc concept whose meanings we work to elucidate, and a subject matter we proceed to study as we try to define it)

Kata gender belum masuk dalam perbendaharaan Kamus Besar Bahasa Indonesia, tetapi istilah tersebut sudah lazim digunakan, khususnya di Kantor Menteri Negara Urusan Peranan Wanita dengan istilah "jender". Jender diartikan sebagai "interpretasi mental dan kultural terhadap perbedaan kelamin yakni laki-laki dan perempuan. Jender biasanya dipergunakan untuk menunjukkan pembagian kerja yang dianggap tepat bagi laki-laki dan perempuan"

Dari berbagai definisi di atas dapat disimpulkan bahwa gender adalah suatu konsep yang digunakan untuk mengidentifikasi perbedaan laki-laki dan perempuan dilihat dari segi pengaruh sosial budaya. Gender dalam arti ini adalah suatu bentuk rekayasa masyarakat (social constructions), bukannya sesuatu yang bersifat kodrati

ISTILAH GENDER

Pertama kali diperkenalkan oleh Robert Stoller (1968) untuk memisahkan pencirian manusia yang didasarkan pada pendefinisian yang bersifat social budaya dengan ciri-ciri fisik biologis

2.      PERBEDAAN ANTARA SEX DAN GENDER

Sejak dua dasawarsa terakhir, diskursus tentang gender sudah mulai ramai dibicarakan orang. Berbagai peristiwa seputar dunia perempuan di berbagai penjuru dunia ini juga telah mendorong semakin berkembangnya perdebatan panjang tentang pemikiran gerakan feminisme yang berlandaskan pada analisis “hubungan gender”.

Berbagai kajian tentang perempuan digelar, di kampus-kampus, dalam berbagai seminar, tulisan-tulisan di media massa, diskusi-diskusi, berbagai penelitian dan sebagainya, yang hampir semuanya mempersoalkan tentang diskriminasi dan ketidakadilan yang menimpa kaum perempuan. Pusat-pusat studi wanita pun menjamur di berbagai universitas yang kesemuanya muncul karena dorongan kebutuhan akan konsep baru untuk memahami kondisi dan kedudukan perempuan dengan menggunakan perspektif yang baru.

Dimasukkannya konsep gender ke dalam studi wanita tersebut, menurut Sita van Bemmelen paling tidak memiliki dua alasan. Pertama, ketidakpuasan dengan gagasan statis tentang jenis kelamin. Perbedaan antara pria dan wanita hanya menunjuk pada sosok biologisnya dan karenanya tidak memadai untuk melukiskan keragaman arti pria dan wanita dalam pelabagi kebudayaan. Kedua, gender menyiratkan bahwa kategori pria dan wanita merupakan konstruksi sosial yang membentuk pria dan wanita. (dalam Ibrahim dan Suranto, 1998: xxvi)

Namun ironisnya, di tengah gegap gempitanya upaya kaum feminis memperjuangkan keadilan dan kesetaraan gender itu, masih banyak pandangan sinis, cibiran dan perlawanan yang datang tidak hanya dari kaum laki-laki, tetapi juga dari kaum perempuan sendiri. Masalah tersebut mungkin muncul dari ketakutan kaum laki-laki yang merasa terancam oleh kebangkitan perempuan atau mungkin juga muncul dari ketidaktahuan mereka, kaum laki-laki dan perempuan akan istilah gender itu sendiri dan apa hakekat dari perjuangan gender tersebut.

 Bertolak dari fenomena tersebut maka konsep penting yang harus dipahami terlebih dahulu sebelum membicarakan masalah perempuan ini adalah perbedaan antara konsep seks (jenis kelamin) dengan konsep gender.  Pemahaman yang mendalam atas kedua konsep tersebut sangatlah penting karena kesamaan pengertian (mutual understanding) atas kedua kata kunci dalam pembahasan bab ini akan menghindarkan kita dari kemungkinan pemahaman-pemahaman yang keliru dan tumpang tindih antara masalah-masalah perempuan  yang muncul karena perbedaan akibat seks dan masalah-masalah perempuan yang muncul akibat hubungan gender, disamping itu juga untuk memudahkan pemahaman atas konsep gender yang merupakan kata dan konsep asing ke dalam konteks Indonesia.

3.      GENDER DAN SOSIALISASI

A.    Pengertian Sosialisasi

     Kuatnya citra gender sebagai kodrat, yang melekat pada benak masyarakat, bukanlah merupakan akibat dari suatu proses sesaat melainkan telah melalui suatu proses dialektika, konstruksi sosial, yang dibentuk, diperkuat, disosialisasikan secara evolusional dalam jangka waktu yang lama, baik melalui ajaran-ajaran agama, negara, keluarga maupun budaya masyarakat, sehingga perlahan-lahan citra tersebut mempengaruhi masing-masing jenis kelamin, laki-laki dan perempuan secara biologis dan psikologis.

Melalui proses sosialisasi, seseorang akan terwarnai cara berpikir dan kebiasaan-kebiasaan hidupnya. Dengan proses sosialisasi, seseorang “diharapkan” menjadi tahu bagaimana ia mesti bertingkah laku di tengah-tengah masyarakat dan lingkungan budayanya, sehingga bisa menjadi manusia masyarakat dan “beradab”.

Sosialisasi merupakan salah satu proses belajar kebudayaan dari anggota masyarakat dan hubungannya dengan sistem sosial. Sosialisasi menitikberatkan pada masalah individu dalam kelompok. Oleh karena itu proses sosialisasi melahirkan kedirian dan kepribadian seseorang. (Soelaeman, 1998:109)

Kedirian sebagai suatu produk sosialisasi, merupakan kesadarn terhadap diri sendiri dan memandang adanya pribadi orang lain di luar dirinya. Adapun asal mula timbulnya kedirian antara lain karena:

a)   Dalam proses sosialisasi seseorang mendapat bayangan dirinya, yaitu setelah memperhatikan cara orang lain memandang dan memperlakukan dirinya. Misalnya, apakah dirinya dianggap baik, buruk, pintar, cantik dan sebagainya.

b)   Dalam proses sosialisasi juga membentuk kedirian yang ideal. Orang yang bersangkutan mengetahui dengan pasti apa-apa yang harus dia lakukan agar memperoleh penghargaan dari orang lain.

      Proses sosisalisasi sebenarnya berawal dari dalam keluarga. Gambaran diri seseorang merupakan pantulan perhatian yang diberikan keluarga kepada dirinya. Persepsinya tentang diri, tentang dunia dan masyarakat sekelilingnya secara langsung dipengaruhi oleh tindakan dan keyakinan keluarganya. Sehingga nilai-nilai yang dimiliki oleh seorang individu dan berbagai peran yang diharapkan dilakukan olehnya, smeua berawal dari dalam lingkungan sendiri.

Proses sosialisasi ini tidak berhenti sampai pada keluarga saja, tapi masih ada lembaga lain. Cohan (1983) mengatakan bahwa lembaga-lembaga sosialisasi yang terpenting ialah keluarga, sekolah, kelompok sebaya dan media massa.

Sosialisasi pada dasarnya menunjuk pada semua faktor dan proses yang membuat setiap manusia menjadi selaras dalam hidupnya di tengah-tengah orang lain. Sehingga meskipun proses sosialisasi yang dijalani setiap orang tidak selalu sama, namun secara umum sasaran sosialisasi itu sendiri hampir sama di berbagai tempat dan budaya, yaitu antara lain:

a)   Individu harus diberi ilmu pengetahuan (keterampilan) yang dibutuhkan bagi kehidupan kelak di masyarakat.

b)   Individu harus mampu berkomunikasi secara efektif dan mengembangkan kemampuannya.

c)   Pengendalian fungsi-fungsi organik yang dipelajari melalui latihan-latihan mawas diri yang tepat.

d)  Bertingkah laku selaras dengan norma atau tata nilai dan kepercayaan pokok yang ada pada lembaga atau kelompok khususnya dan masyarakat umumnya.

B.     Sosialisasi  Peran Gender

Pranata sosial yang kita masuki segabai individu, sejak kita memasuki keluarga pada saat lahir, melalui pendidikan, kultur pemuda, dan ke dalam dunia kerja dan kesenangan, perkawinan dan kita mulai membentuk keluarga sendiri, memberi pesan yang jelas kepada kita bagaimana orang “normal” berperilaku sesuai dengan gendernya.(Mosse, 1996:63)  

Karena konstruksi sosial budaya gender, seorang laki-laki misalnya haruslah bersifat kuat, agresif, rasional, pintar, berani dan segala macam atribut kelelakian lain yang ditentukan oleh masyarakat tersebut, maka sejak seorang bayi laki-laki lahir, dia sudah langsung dibentuk untuk “menjadi’ seorang laki-laki, dan disesuaikan dengan atribut-atribut yang melekat pada dirinya itu. Demikian pula halnya dengan seorang perempuan yang karena dia lahir dengan jenis kelamin perempuan maka dia pun kemudian dibentuk untuk “menjadi” seorang perempuan sesuai dengan kriteria yang berlaku dalam suatu masyarakat dan budaya dimana dia lahir dan dibesarkan, misalnya bahwa karena dia dilahirkan sebagai seorang perempuan maka sudah menjadi “kodrat” pula bagi dia untuk menjadi sosok yang cantik, anggun, irrasional, emosional dan sebagainya.

Proses sosialisasi peran gender tersebut dilaksanakan melalui berbagai cara, dari mulai pembedaan pemilihan warna pakaian, accessories, permainan, perlakuan dan sebagainya yang kesemuanya diarahkan untuk mendukung dan memapankan proses pembentukan seseorang “menjadi” seorang laki-laki atau seorang perempuan sesuai dengan ketentuan sosial budaya setempat.

Pembedaan identitas berdasarkan gender  tersebut telah ada jauh sebelum seseorang itu lahir. Sehingga ketika pada akhirnya dia dilahirkan ke dunia ini, dia sudah langsung masuk ke dalam satu lingkungan yang menyambutnya dengan serangkaian tuntutan peran gender. Sehingga seseorang terpaksa menerima identitas gender yang sudah disiapkan untuknya dan menerimanya sebagai sesuatu hal yang benar, yang alami dan yang baik. Akibatnya jika terjadi penyimpangan terhadap peran gender yang sudah menjadi bagian dari landasan kultural masyarakat dimana dia hidup, maka masyarakat pun lantas menilai hal tersebut sebagai sesuatu yang negatif bahkan mungkin sebagai penentang terhadap budaya yang selama ini sudah mapan. Dan sampai sejauh ini yang sering menjadi korban adalah kaum perempuan.

Sebagai contoh dalam adat budaya Jawa di Indonesia, seorang budayawan terkemuka, Umar Kayam, mengungkapkan bahwa sebutan wanita sebagai kanca wingking (teman di belakang) merupakan pengembangan dialektika budaya adiluhung. Sosok budaya inilah yang berkembang di bawah ilham “halus – kasar” yang secara tegar menjelajahi semua sistem masyarakat Jawa. Sistem kekuasaan feodal aristokratik, demikian Kayam, telah menetapkan wanita untuk memiliki peran atau role menjadi “penjaga nilai-nilai halus-kasar dan adiluhung” di dalam rumah.(Kompas, 23 Oktober 1995)

Penjajahan kultural yang demikian panjang dan membuat perempuan lebih banyak menjadi korban itu terus dilestarikan. Tidak jarang, alasan-alasan kultural memberikan legitimasi sangat ampuh. Ia dicekokkan melalui pelbagai pranata sosial dan adat istiadat yang mendarahdaging dalam jantung kesadaran anggotanya. Rasionalisasi kultural inilah yang pada gilirannya membuat perempuan secara psikologis mengidap sesuatu yang oleh Collete Dowling disebut Cinderella Complex, suatu jaringan rasa takut yang begitu mencekam, sehingga kaum wanita merasa tidak berani dan tidak bisa memanfaatkan potensi otak dan daya kreativitasnya secara penuh. (Ibrahim dan Suranto, 1998:xxvi)

Sosialisasi yang jika kita cermati pengertiannya, yaitu merupakan sebuah proses yang membantu individu melalui belajar dan penyesuaian diri, bagaimana bertindak dan berpikir agar ia dapat berperan dan berfungsi baik sebagai individu maupun sebagai anggota masyarakat. (Noor, 1997:102) telah juga dilakukan tidak hanya melalui lembaga keluarga dan lembaga adat, melainkan juga oleh lembaga negara dan lembaga pendidikan.

 Pemapanan citra bahwa seorang perempuan itu lebih cocok berperan sebagai seorang ibu dengan segala macam tugas domestiknya yang selalu dikatakan sebagai “urusan perempuan”, seperti membersihkan rumah, mengurus suami dan anak, memasak, berdandan dan sebagainya. Sementara citra laki-laki, disosialisasikan secara lebih positif, dimana dikatakan bahwa laki-laki karena kelebihan yang dimilikinya maka lebih sesuai jika dibebani dengan “urusan-urusan laki-laki” pula dan lebih sering berhubungan dengan sektor publik, seperti mencari nafkah, dengan profesi yang lebih bervariasi daripada perempuan. Kesemua itu disosialisasikan sejak dari kelas satu Sekolah Dasar melalui buku-buku pelajaran di sekolah hingga Panca Dharma Wanita, yang menyatakan bahwa tugas utama seoarang perempuan adalah sebagai “pendamping” suami, dan itulah yang diyakini secara salah oleh sebagian orang sebagai “kodrat wanita.”

PENYEBAB TERJADINYA GENDER

- gender terjadi karena adanya perbedaan antara laki-laki dan perempuan dari segi sosial budaya psikologis dan dalam hal profesi dimana laki-laki lebih banyak berperan dalam mencari nafkah

- AKIBAT TERJADINYA GENDER

POSITIVE:

-          Dimana laki-laki dan perempuan bisa saling bertukar peran

-          Dimana saling menguntungkan antara satu sama lain(mutualisme)

NEGATIVE:

-          Kadang terjadi konflik antara peran mereka\

-          Kadang terjadi ketidaksetaraan gender contohnya dimana dalam hal peran mencari nafkah suami lebih berperan dibandingkan istri karena disebabkan oleh pola pikir suami yang pada hakikatnya yang boleh mencari nafkah hanya suami saja dan istri hanya mengerjakan pekerjaan rumah tangga

interaksi

think..

ada hal yang menarik dipikirkan..cukup sederhana namun menarik..yaitu tentang pikiran...,klw tentang pikiran yang saya pahami ada dua yaitu pikiran indivi dan pikiran yang sosial...,dalam kategori individu hanya sebatas diri kita sendiri yg melogikakan hal yg dipikirkan..,namun ketika hal  tersebut sudah diluapkan keorang lain itu sudah menjadi pikiran sosial...,pemikiran individu sebenarnya tidak cukup bermasalh dengan org lain krna yg menikmatinya dan menanggung resikonya itu diri kita sendiri...,namun pemikiran sosial cukup mengundang masalh dan bahkan dapat menghancurkan nama ,dan segala aspek jabatan lainya..,krna dlam proses pemindahan pemikiran keorang lain itu cukup berat..,krna kesalahan sedikit saja dapat menghilangkan arti dari yg kita pikirkan sebenarnya...,dan waupun cara penyampain kita baik dan sesuai yang kita inginkan kadang org lain salah mengartikan apa yg kita pikirkan....,krna hal proses pemaknan atw krn mmg sistem hidup yg berbeda....,

ada banyak hal yg diakibatkan oleh pemikiran sosial..,antara lain ..,sikap egois seseorang..sikap pemarahnya seseorang...,sikap hedonismenya sesorang...dan masih banyak lagi...,

cara berfikir orng lain itu berbeda..karna disebabkan oleh kebiasaan hidup mereka yang tidak sama..,jadi cara mengelola logikapun pasti berbeda...,makanya jangan terlalu memaksa orang lain ikut dalam pendapat anda karna kadang pemikiran kita menggap hal itu benar tpi org lain menganggapnya salah..,itulah KEBESARAN SANG PENCIPTA....,makanya saya salut ketika ada org yg dpt menerima pendapat orng dan tidak mencelah hal yg disukai oleh orng lain...,

maaf apabila ada kesalahan...,

x

BROMO

Gunung Bromo (dari bahasa Sanskerta: Brahma, salah seorang Dewa Utama dalam agama Hindu) atau dalam bahasa Tengger dieja "Brama", adalah sebuah gunung berapi aktif di Jawa Timur, Indonesia. Gunung ini memiliki ketinggian 2.329 meter di atas permukaan laut dan berada dalam empat wilayah kabupaten, yakni Kabupaten Probolinggo, Kabupaten Pasuruan, Kabupaten Lumajang, dan Kabupaten Malang. Gunung Bromo terkenal sebagai objek wisata utama di Jawa Timur. Sebagai sebuah objek wisata, Bromo menjadi menarik karena statusnya sebagai gunung berapi yang masih aktif. Gunung Bromo termasuk dalam kawasan Taman Nasional Bromo Tengger Semeru.

Bentuk tubuh Gunung Bromo bertautan antara lembah dan ngarai dengan kaldera atau lautan pasir seluas sekitar 10 kilometer persegi. Ia mempunyai sebuah kawah dengan garis tengah ± 800 meter (utara-selatan) dan ± 600 meter (timur-barat). Sedangkan daerah bahayanya berupa lingkaran dengan jari-jari 4 km dari pusat kawah Bromo.(WIKIPEDIA.ORG)

smoker